-
次第，后为所证得之大小乘果位，末附因果业报及器世间名目。而本书先佛菩萨小乘名号、果位、功德名目，再述诸法名目，最后为六道及器世间国土花草名目。至于术语解释方式，《法门名义集》只列汉译译语及其释义，不若...cod-pan-gyi rgyud)等密宗经典。 (注二八)到了赤松得赞时，连花生大士入藏降魔建寺，对藏王藏僧讲授密教的秘义，并以《空行毋火焰炽盛咒》等密教续部的经典为讲义，还翻译各种密教典籍，竭尽全力在...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
-
想找到生命的身 体，也不例外，就是要浑忘自身外物一切名相障碍，更进而 刈灭所有「我执」自私的意识思虑，就其毫不顾惜的舍离推 翻一面看，是否定而消极的，但否定的尖端，正是理实统一 的证得，这是...，离相无相及有无因是智，有积集相是识，无积集 相是智。着境界相是识，不着境界相是智，三和合相应是识 ，无碍相应生是智，有得相是识，无得相是智，证自圣智所 行境界，如月中月，不入不出故。」 识，...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html
-
证得彻底圆满的觉悟。尽管我们使用“生物”和“无生物”这样的词，但是我们清楚，所有一切都是存在物，生物和非生物之间的界限是虚幻的。一位真正的菩萨能够看到生物是由非生物因素构成的，这样“众生”这个概念就被...听讲法的时候，只要让法雨渗透你意识的土壤就行了，不要想得太多，不要争论或比较。玩弄文字和概念游戏就像试图用桶装雨水。所以听任你的意识去承受法雨吧，这样深藏在其中的种子就会有机会得到滋润。 在佛教中...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282674231.html
-
观。 善财童子 [6]之参学，始于菩萨们在第九会圆满后，都证得了很大的智慧︰「文殊师利菩萨劝 诸比丘住普贤行、入大愿海、心清净、身清净、得大神通无有退转。」[7]于是，他们走出逝多 林，渐往南...十，十即一。这是诸佛 现身说法，所证得之果，使诸大菩萨生「信」心。如果这个道理了解以后，我们必信心十足， 毫无质疑之余地，便是「所信因果周」，也即是信心周偏圆满。也即是多因含果，一含多，一 即多...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html
-
作为一种客观义理的说明，很容易便被说为主观的独断论，但是观心释显然是一种在实践中观照己心的解释方法，它把广大的、属于对象性的、智解的其它三法之解释，化繁为简地收摄在一心当下去把握，由实践的过程之中去证得...句，所作的解释，由于解释经题即指解释一经之大旨，而对一之大旨的解释是须得运用「释名、显体、明宗、论用、判教相」的五重方法，方足以使之展开呈现，因此若无《法华玄义》一书担此重任，而把解题的任务交给一般的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424074723.html
-
后学不致空耗光阴，枉费一生财力精力。则善莫大焉。
其实世尊开悟后第一句话：“奇哉、奇哉，一切众生皆俱如来智慧德相，但因妄想分别不能证得。”此言已经把他四十九年说的法都括尽了。如何下手修行，...人养胎。必用两人护法。至常年用费。必须预备。果能财侣一得。世尘静处。和光同尘。随机应变。密修至道。功成面壁之后。再访名山洞府。寂灭大定。待诏飞升矣。倘若高贤未遇。外护未得。则可保精养气存神。古云。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html
-
同上，“开成四年四月八日”）“其影及所持《法华经》及三昧行法并证得三昧坐处大椅子并今见在。”（同上，卷三，“开成五年七月四日”）“每行送，仰诸寺营办床席毡毯、花幕结楼，铺设碗垒（ ）台盘椅子等。”（...（底）河口，人各锹鑺壹事，白刺壹束，柽一束，掘壹茎，须得壮夫，不用斯（厮）儿。”(P408)又“八十，乙酉年四月廿七日徒众转贴，P.3779号”有：“须得本身，不用厮着替。”(P375)皆可为证。
...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570674860.html
-
佛陀时代，每对俗人说一次法，便有很多人，由闻法而见谛，证得初果，那就是慧具足的典型。
六、居士的家庭生活
一个居士，虽然归依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照著俗人的生活轨范去生活，而且要...佛教的本意；解脱道的修持工夫，也毫无疑问，是以出家的身分为宜，至少，出家人的牵挂没有在家人那么多。所以，出家人可证小乘四果，在家人最多只能证到三果，南传的北道派，虽主张在家人也可证到四果，但其既证四果...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460675254.html
-
释迦牟尼佛在修行之初，也曾跟随外道修习四禅八定。但佛陀以自身的实践认识到，四禅八定并不是真正的涅槃，它仅仅是证得解脱的基础。所以，佛陀要我们"观三界如火宅"，因为三界之内仍有生死和轮回。
（二）、三千大千...表现得尤为突出。印度是个热带国家，人们的生活问题相对容易解决，因而印度人关心生死甚于生活，关心世界甚于家庭，一旦衣食无忧就去打坐冥想，这使得他们在两千年前就形成了众多的理论体系，并依照各自对世界的认识和...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503975474.html
-
密乘中，无此法也。尔只先明心地，证得根本，开发般若后，此习气自然扫荡云云。旨哉此言！自藏密东来，能以密法会通般若者，惟师一人而已。故彼独推重心中心法，与印心学者，相契益厚也。今上师虽为国而殉身，原不足...去处，毕竟是如何相貌，则有而不可得之幻相见矣。而此见者，亦幻相也。以摄之不易，故取诸法以为缘助如下：一曰净土，其最后之功行，曰一心不乱，心不颠倒。二曰密宗，其功行悉地，曰证入三昧，通达实相，观其各部法事...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514375526.html